刀。
“仍是不妥。”即便越人有楚人给予超越时代的先进技术，但技术的泄露是常有的事，出现异教叛徒也是常有的事。“越人与楚人似，一部落一巫觋，一县邑一神灵，不胜一国一神灵、一族一神灵之异教。斩杀部落巫觋，斩杀可战之卒，剩余的人便能该信他教。
不论越人信哪位神祗，然必要信仰一位神祗、构建一个组织。如此才能召唤所有越人、动员所有越人。不然，以浙水水神的名义召集越人，信仰江神的越人如何会至？”
“各部皆有神灵，以一位神祗统之，各部恐不服。”熊荆直言多神教的缺点，宋对此信服。
巫觋或者教士多半是不信神的，但他们的所作所为是要让别人信神。信仰实际是一种商品，整个市场充满着恶性竞争。以合伙人、股东的身份，大家谈的是生意，但以信徒的角度，交流的从都是对神灵的信仰。熊荆现在就是在和宋谈越人信仰的生意，他是大长老，到了这个级别当然清楚谈生意不能意气用事。
“再则，楚人有楚人的神，越人有越人的神，他日如何相处？”宋再道，这是刚才熊荆遇到的难题。信仰不一样，很容易发生宗教战争。
“巫觋还是巫觋，不过是祭拜的神变了，他们的收益，”熊荆看着宋，巫觋等同贵族，他们捞得钱从就没有少过。“也不会减少。
楚人越人祭拜的神祗本就有别，既然如此，楚越各信一个神有何不可？便如律法，楚人犯法由楚法惩处，越人犯法由越法惩处，禁止两神
第十九章 卫神(5/6)