灵教。这还是一种原始宗教，它的组织很不完善，教义因为是原始宗教，也很混乱，它只能囊括一地（山神、河神），不能囊括全国。它没有基督教那样创世纪的描述，因为它有太多的神。
熊荆曾要求上一任太卜观季革新教义，可后观季死了。现在熊荆再提革新教义，观曳顿时面露难色。“请大王训示，臣不知如何革新教义。”
“很简单，”熊荆没有信过任何教，但一些基本的原则还是知道的。“只有一个真神，其他的皆是伪神。”
“臣知矣，臣知矣！”观曳茅塞顿开，连连点头，
多神教向一神教转变是一种必然。就像人间要用一个君王统御疆土一样，神界也要有一个真神统御一切，后世能够传承壮大的宗教也多是一神教。
“还有”熊荆想再说时，忽然想到了越人，楚越已经联合，但双方信仰不同，楚人祭拜太一，越人祭拜雷公。如果太一是真神，那雷公呢，是伪神？
“召大长老宋入寝。”熊荆不得不召西瓯的大长老宋入寝，宗教也是大家的事，必须商量。
“臣以为不可。”宋入郢都两年，打扮依旧是越人式的，他一听熊荆的革新建议就反对。“越人楚人所信不同，两神若相斗，奈何？”
“如果不革新教义，”熊荆道：“那么拜火教传时，没有山神、水神的地方，越人就会信别人的神。他们总有办法让越人信别的神。”
“信他族之神，人皆可杀之！”宋大声道，还拍了拍腰侧的佩
第十九章 卫神(4/6)