没有结束，“人人不拔一毛而利天下，只求人人不损一毫而利己。此等谬说，王者何以治天下？
学舍今岁起又开名学之课，言‘马非马、离坚白’之论，欺惑愚众，我数请大王至今不得其果。那綦毋子得大王巨金，欲办名学之报，此报与杨朱之报下月同出”
与关心宋氏一族前途的宋玉不同，作为孔子七世孙，学派斗争这根弦孔谦一向抓得很紧。楚国的学说其实很乱，兰台宫持法家学说的人也有（当然此人声称研究法家是为了研究秦国），但总得说，儒、道两家还是主流，墨家主要在宋地。
而整个天下，依然是杨、墨两家的天下。战事欲烈，税赋越重，有产者皆信杨朱如果天下有产之人都不缴纳税赋，那么列国就没有钱粮打战，天下就安宁了；
战事欲烈，生计越窘，无产者皆信墨家如果列国之间都信奉墨家非攻，那天下就太平了，而如果国君、有产之人都知道兼爱，那自己的生计也就有着落了。
战争激烈的三晋地区，孔子重建礼乐和孟子‘民为贵’都没有市场。前者显然不可信，因为礼乐一直崩坏，从就没有好转过；后者显然不可能。肉食者鄙，怎么可能‘民为贵，社稷次之，君为轻’呢？庶民死再多，君王依然奢靡无度。
原本儒、道为主流的楚国，因为熊荆‘勿全身，毋宁死’之言，杨朱之说当即南侵，先是楚国控制的大梁北城，再是陈县，而后一直沿着汝水深入郢都；
杨朱以外，又有名家。名家主要是公孙龙、尹
第九十八章 一线(4/6)