文等人。公孙龙曾是平原君赵胜的门客，其徒綦毋子受太卜观曳之邀居于郢都，但綦毋子进入郢都便沉寂。直到前几个月，教导学子如何诡辩的名学课本出版，传言全国学舍四年级皆开名学课，孔谦才发现名家在与儒家争夺学子。前几年默默无闻，那是因为名家在巫觋中培养一批名家学子。
说起这些事情，孔谦甚至有一种儒家行将灭亡的感触。儒家讲究‘君君、臣臣、父父、子子’，但杨朱无君；名家虽不言政，但名家诡辩。儒家的论说并不缜密，以名家对儒家，圣人之言不是只可意会，便是处处漏洞。比如名学课本第一章便是言‘得道者多助，失道者寡助’之谬误，这几乎是要把儒家吊起抽打。
孔谦忧心儒家存亡，宋玉忧心宋氏存亡，两个太傅一时无言，只能叹息。以目前的趋势，即便太子还是以儒家为太傅，也没办法改变日渐楚国在另一条道路上越行越远。
“父亲，大王数倡勇信，并无谬误啊。”孔谦走后，听了半天宋义没觉得孔谦说的有理。
“并无谬误？”宋玉看着儿子，这才发现儿子被统战了。
“然也。”宋义犹不自觉，他话语中带着年轻人固有的激情。“我楚国勇信为贵，孩儿以为然也。今大争之世”
“今确为大争之世，然你可立于阵前，成誉士否？”宋玉一副恨铁不成钢的表情。宋氏从公子宋起，就不以武技而以心术见长。“你不成誉士，乃翁死后，你便是庶民，你愿否？”
宋义将自己代入楚国，那是
第九十八章 一线(5/6)