言之。物理则不然，泰西之学胜过华夏之处，即为物理。而泰西性理之学，虽有可取之处，然不如华夏远甚。由此观之，物理之学，德行不彰者亦可研习。由泰西可知，物理之学，不同于性理之学，乃是后人胜过前人，后圣远胜先圣，多可以经世致用。比如天文之学，非旦可知天命，亦可用之修历指导农时，于远航则可用于航海定位。几十载之前，泰西发明以象限仪测算纬度定位之法，远航便无须观星之术，由此海运大兴，泰西列国皆获利良多，甚至在经历一载有余的远航后还有余力侵占我大明藩属。”
朱皇帝知道，在当下的环境里头要撼动儒家十分困难，于是他准备先反其道而行之，准备再次名义上拔高一下所谓的性理之学，把门槛弄到一般的儒生都无法触及门径的地步，等到自己的实力够强，就恢复宋制取消举人功名同时打压秀才，抽削弱儒家的基层，在普通人中推广自然科学，等到生产力水平上来了，近现代自然科学的受教育人口数量上来了，到时候要干掉士绅地主这个反动落后的阶级就不会再有大的阻碍。
徐光启闻言不由心神大震，朱皇帝的话，似乎为他开启了一道通往新世界的大门，只是作为一个儒生，他不知道把“物理”和“性命”割裂开之后会带来什么，面对未知他感觉十分惶恐，一时间愣在原地，不知该说些什么。
“徐先生，朕知你在想什么。先生可是忘了少正卯么？”
朱皇帝要让自然科学的归自然科学，也可以说是对这批人的保护，更重要的目的是
6.科学思想(4/6)