佛说，为什么佛现在又说一切法可以说呢。佛回答说，法有一切别相，有一切总相。今天佛说的是分别一切事的真实相，佛可以说一切法。佛可以说一切事情的真法相，但是众生听闻也不能接受，佛不是不能说。佛说，佛知道一切，可以直言而说，但是佛不能这样直言一切都说，（众生智慧不具足，福德不具足，没有因缘）。优波离问佛说，世尊，如果说佛知道法，可以说一切事情的真实相，那么声闻，缘觉也是依靠自己知道而在说法，为什么他们不能称自己为佛。佛说，不是这样的，佛所知道的法，佛可以说的法是无边没有穷尽的法。二乘所说的法，他们于法不能穷尽（智慧不圆满，对法的真实相不能说圆满）。佛说，佛可以解释一切事情的法相，可以尽一切法相，所以名佛。二乘不能。佛说，佛得无边的法，能说无边的法，二乘不能。佛知道一切事情法相的共同相，也知道一切事情的法相他们各各不同的差别事相，二乘知道的是一切事情共同的法相。佛得到一切事情的总相和每一个不同事情的差别法相的因缘非因缘相。二乘所得到的智慧是三乘可以知道的。中乘所得到的智慧是二乘共同知道的。唯有佛所得到的智慧，是二乘所没有的，只有佛具足这个智慧。