。这时候优波离又对佛说，世尊，什么样的皈依才叫皈依佛。这时候如来一一解释优波离的问题。佛说，佛陀就是觉悟者，佛觉悟了一切法的真实相。一切众生长眠在过去，现在，未来。现在佛道的眼睛已经打开，修行佛道要自己觉悟也要让众生觉悟，所以佛名觉悟。佛说，佛在一切法中，能够知道一切法，能够说一切法的因缘。优波离问，什么是佛的一切说，佛是应时遇法说法，还是随方便说法，还是遇到相说法。佛说，佛随众生适合说的时候说一切法。在以后佛的一切弟子会分别集积佛在种种的中所说的法，以分为种种类。佛说，佛或者有时为诸弟子制定轻重戒律，有残戒律和无残戒律，这些是佛在说律的藏。或者有的时候佛和弟子说因果相怎么生出，佛说一切因缘是怎样结的，说一切因缘是怎样成就的，以及佛和弟子说业的真实相，这些是佛在为众生说阿毗昙藏。佛为诸天世人随时在说法，这些集在一起是增一法，这些是佛在勤化一切众生，勤化众生无始劫的一切习气。为了利益众生，佛为众生说法的深义，这些是中阿含经，这个中阿含是一切学问者应该学习的法。佛说种种禅法，是杂阿含经，是坐禅的修行人应该学习的法。佛说怎么样破一切外道，是长阿含经。优波离问佛说，世尊，如果佛一切法都可以说，为什么有一部经中说，佛坐在树下，拿起一枝叶问弟子说，是这个枝叶上的叶子多，还是树上的叶子多。弟子回答佛说，是树上的叶子多。佛说，我所知道的法如同树上的叶子，我说出来的法如同我手上枝条上的叶子。优波离问
第六十八章，优波离问法一(4/5)