“莫非是是儒家六经？董夫子是想本宫将儒家摆在首位么？六经之秩序，条理纲领确实有其独到之处，但仅仅是这样还不够吧？”刘彻伸了个懒腰道。
其实刘彻知道董仲舒想推荐的是什么学说，但他想听听这一代大家，是如何自圆其说的。
“合几家之长，筑儒家精魄！仁义儒道为主体，这方是治国之真正行之有效的骨架！”董仲舒明朗的说道。
可刘彻并不满意，简单的自卖自夸并不是他想要的。
他心中暗叹，董仲舒的学说还未成熟啊，仅有骨架而已，那里经得起锤锻，又怎么能让天下人信服？
不死心的刘彻又问道：“按儒家的说法，董夫子不如来解释本宫的几个问题。
为何同样的帝王之道，虞舜就能垂拱而治，而周文王却忙得连饭都顾不得吃呢？为什么同样的刑罚，在周代可以收到四十余年、囹圄空虚的奇效，而到了秦人那里，竟然“死者甚众，刑者相望”呢？”
“陛下虽效法先王“亲耕藉田，以农为先，夙寤晨兴，忧劳万民”，但百姓却觉得不如太子予给百姓的利处实实在在，所以这些事情没有被百姓所理解，而他们不理解的原因就在于教育的荒疏。
不重视教育而希望得到贤者，就如同一块玉，不对它进行雕凿，却希望它光彩熠熠一样。皇上应兴太学，置明师，以养天下之士，这样就不愁天下英才不可得了。朝廷也不必把选才目光局限在官宦、富豪的子弟之中。”
这
第一百二十三章董仲舒来访(4/5)