：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳”。
墨子通过引用染丝者的工作过程的分析，从而引申出一个人在不同的环境下会受到不同的影响的问题。
一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，并且举出一系列列子证明这个观点，让人们更容易深刻的理解这个问题的本质，如段干木、禽子、傅说等人即属此类。
一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类。
阐述墨家人性论的核心观点：人性如丝，必则所染。
在墨子眼中，人性无先天善恶之分。
每一个人生下的时候都是待染的白丝，素色是人的底色。
受到不同的影响，才会产生不同的结果。
儒家的观点则认为人之初性本善，李长青读完所染后，觉得无论儒家的人性本善，或者墨家的人性如丝，都不太正确。
但两者都在强调环境对人的影响，可以值得肯定推广的。
晨读结束，李长青到菜地里锄草收割韭菜。
山下，李大江家里。
“大江，你们都很早嘛！”
周
第一百二十四章 《所染》(2/5)