之文”，“天固不可逃，夫固不可离”，早在秦汉时期的主流意见就提倡寡妇守节，可见这在儒家思想中就属于天然的政治正确，即使一些人觉得这算不上什么大事，或者不愿意触怒皇帝所以没有进谏，但其实也支持这种观点。
不过允熥对此当然早有预料，也已经有所准备。第三个进谏的文臣山东道御史韩永话音刚落还没有退回原来的位置，只听身旁传来一人道：“诸君皆大谬矣！”
韩永忙侧头看去，就见到都察院左佥都御史、兼中书舍人陈瑛站出来大声说道：“所谓儒学，乃是孔圣人所所创，其后泽陂万民。若是要进谏陛下的旨意，还是要引用孔圣人的话，二程、朱熹虽然儒学深厚，但毕竟不是圣人。他们三人的话，岂可作为凭据？”
“我敢问诸位同僚，孔子可曾说过，妇人不可再嫁？”
众人虽然略有惊讶，但还撑得住。允熥一向谋定而后动的做法大家也都知道，所以对有人出来驳斥也有所准备。
宋麟当即说道：“中庸篇有云：天下之达道五，所以行之者三，曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。乐记篇有云：然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲。此即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，三纲也。”
“但孔子可曾言到，夫为妻纲中为夫过世后不许妻子再嫁？”陈瑛又问道。
宋麟皱起眉头。在他看来，陈瑛的话很有胡搅蛮缠的意思。虽然上古时代的书籍或孔子的言论并未明确写过丈夫过世后不许妻子改嫁
第912章 对战程朱理学（一）(2/5)