国家即组织，组织是人与人的有机组合，而非人与人的简单堆砌。郡县是组织、封建是组织、宗族是组织、宗教是组织、兄弟会（黑社会）是组织、部落是组织
组织形式多种多样，其本质决定于组织理论。组织理论是组织的圭臬，在郡县是法律，在封建是契约，在宗族是宗法，在宗教是教义，在兄弟会是义气，在部落则是习俗。
依照组织理论，组织里会有名称不同但本职相同的人，是他们支撑着整个组织良好有序的运行。郡县依靠官吏，封建依靠贵族，宗族依靠家长、宗教依靠教士、兄弟会依靠大哥，部落则依靠巫觋以及武士。
官吏渎职那就不要官吏自刖双足的陈壁说过‘奸民之治、弱民之政’，熊荆后深究过，他说的就是法家的治国之术。何谓奸民？按照法家的定义就是不作而食（不劳动就有饭吃）、不战而荣（不打战就有荣誉）、无爵而尊（没有爵位就受人尊敬）、无禄而富（没有俸禄就能富裕）、无官而长（不当官就能有权力）。
以右史的解释，奸民并不是熊荆想象中的黑社会，黑社会有组织，奸民无组织。乱在外是奸，乱在内是宄。奸民实则是被宗族、乡土组摒弃在外的带路党。法家重告奸，告奸有赏赐。有组织的人不会告奸本组织，无组织的人则可以不顾血缘、伦理、道德，通过告奸立功获赏。
组织与组织之间有些情况下相容，有些情况下互斥，然而任何组织都与郡县组织不相容。官吏与贵族、与家长、与教士、与大哥、与巫觋、
第十七章 还都3(1/6)