刚想着荀况会如何批判鶡冠子的道家，荀况就开始历数道家之罪。诎就是屈，信即是伸，此话的意思是说道家只会‘屈’而不见‘伸’，太过委曲求全了。而委曲求全的结果就是贵人不贵，因为屈伸是区分贵贱等级的标志，贵人只屈不伸张就会贵贱不分。
荀况授课先是由自己通读一次，下节课由学生背咏，然后讲解。非十二子加上批判老庄之后就是非十四子，非十四子篇章不短，荀况担心弟子理解不了，故分四课讲完。
“一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服，八说者立息，十四子者迁化，则圣人之得势者，舜、禹是也。今夫仁人也，将何务哉？上则”
文章快结尾的时候，荀况读愈发高昂，熊荆也挺腰端庄，以免被他训斥，谁想这时候从西室出一个持节谒者，他的揖礼让荀况不得不停顿下。“你是何人？”
“小臣乃谒者烨，奉大王之命请大子殿下至正寝。”谒者知道荀况的身份，因而再揖，召节也被他双手捧出，示之荀况，那节是两节。君王以铜节召人是周礼，一节为召，二节为重，三节为急。谒者出示两节铜节，是说大王相召是有要事。
“不急。”荀况还是刚才被打断朗诵时的不悦神情，“大王即命我为大子傅，自由我教导大子。诸事，以学为重。你去正寝复命，就言大子殿下课后即到。”
荀况说完就不再看谒者，又开始朗诵：“今夫仁人也，将何务哉？上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务息十
第五十五章 《非十四子》(2/6)