些是思想是可取的，那些思想是不可取的。完善的宫廷教育让熊荆能从低简的成王败寇和阴谋论中解脱出，上升到一个庶民无法到达、也毋需到达的维度，然而阅历的缺失让他无法准确判断简牍上的思想、辨识臣子们的谏言。
茫然中，斗于雉和东野固的辩论他已经听不见了，他们的声音闷闷的，在杀于不杀之间极力争吵。只到庄无地的声音响起，他方有些过神。
“臣以为可不杀，斩其左趾即可！”庄无地又想出了一个十分符合自己谋士身份的聪明主意。“如此，天下无人说大王不仁，降卒纵之亦不再成患。”
斩左趾不是站斩下左脚脚趾，斩左趾是砍下整个左脚。一个缺少左脚的人当然不能再征召成为秦卒，并且因为没了左脚难以劳作，无法耕种反而要耗费秦国的粟米。很聪明的办法。
“可乎？”熊荆从茫然中过神，他希望这个主意可行。
“此亦不可。”东野固道。“秦人非耕即战，斩左趾其人不成丁，不成丁何以为食，此不仁也。”
“大王，斩左趾不如尽坑。斩其左趾，其人必很我也。”斗于雉也不喜欢这个折中的主意。
“恨我又如何？”庄无地道。“斩其左趾，不可再为卒为夫，于我无害也。不然，尽坑之，暴也；纵之，以为彼等知我之仁而不再伐楚，愚也。”
“此事”熊荆还是茫然，“此事交由诸敖正朝商议。”
熊荆把问题推给诸敖正朝，斗于雉欲言又止，东野固叹道，“三
第一百章 茫然(4/6)