果你现在忽然成为秦尼人，你会不会带上盔甲和武器前往战场？”亚里斯多德四世问道。
“我？”毋忌没想到老师会问这样的问题，他只是稍微的犹豫，然后坚定的摇头，“不会。”
“为什么？”亚里斯多德四世再问。
“因为我没有任何的权利，我只是一个、一个官府的奴隶。”通读过，毋忌知道秦国内部采用何种方式进行统治。“我找不到前往战场的理由，除非是被人逼迫。”
“按照秦尼王的命令，你可以通过砍下敌人的头颅变成一名贵族。”亚里斯多德四世笑道。
“楚尼报纸上的分析，这只是极少数，并且从未有人超过第五等级。”毋忌道。“秦尼军队接连战败，从楚尼王即位到现在，秦尼最少在战场上损失了五十万人或者更多。”
“你的这些言论和思考，都是在为你自己考虑，而不是在为秦尼这个国家考虑。”提问是为了论述，亚里斯多德四世得到了自己想要的答案。“你知道什么是‘我’，什么是‘非我’，也许一些秦尼人也知道，但他们明白的不够清晰。尤其重要的是，很少有学者论述什么是‘我’，为什么‘我’就是‘我’，为什么‘我’不是整个世界的一部分，而独立存在于世界之外？”
亚里斯多德四世终于说出了问题所在，他看着仍在思考的毋忌：“孩子，这就是高级文明和低级文明的差别。蛮族人无法区分‘我’和‘非我’，所以他们是蛮族；希腊人知道什么是‘我’，什么是‘非我’，所以他
第十八章 原委(2/6)