下，财万物，长养人民，兼利天下；通达之属，莫不从服。如此八说者立息，十四子者迁化，则圣人之得势者，舜、禹是也。”
不懂得统一天下、建立国家的法度，崇尚功利实用，重视节俭而轻慢等级差别，甚至不容许人与人间有分别和差异的存在、也不让君臣间有上下的悬殊，。但是，持异说的人立论时有根有据，解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。墨翟、宋钘、楚王就是这种人。
……因此，要想使天下人臣服，就要在统一天下后，管理万物，养育人民，使天下人都得到好处；凡能到达的地方，没有人不服从，这样上述八种学说立刻消声匿迹，十四个人也弃邪从正。这是圣人中得到了权势的人啊，舜、禹就是这种人。
荀况的办法其实就是‘兼利’，持不同学说的人是‘是圣人之不得势者也，仲尼、子弓是也’，但如果能做到‘兼利’，这些人的学说就会消失，持这些学说的人也会改邪归正。
数日的讨论已经得到一个诸人都认可的结论：是信奉不同的学说造成了荆轲的刺杀。
荀况认为，荆轲心中无君，故而置卫元君于不顾，因此当下需要重建秦国的法度，确立君君臣臣、父父子子的等级差别，更要有上下悬殊。如果荆轲忠君而不为己，他就会因为卫元君放弃刺杀而臣服于大秦。
燕无佚是墨家，他认为荆轲之所以会刺杀，是因为他不理解大秦统一天下、制止杀伐的意义。他不同意荀况再建法度、重树等级的办法，荀
第十七章 办法(2/6)