偈一出，五祖甚惊。
是夜，五祖弘忍便悄悄唤惠能入室内，讲经说法三日三夜，并授达摩东渡带来的木棉袈裟。叮嘱他南下隐遁于岭南，待佛法大成，开宗传法。
弘忍圆寂后，神秀自称得五祖衣钵，被称之为六祖。渐修禅宗，于天下风行。“久视”年间，则天女皇迎神秀入京，亲加跪拜之礼。长安、洛阳两地，众多朝臣，世家子弟都以弟子礼事神秀。“两京之间，皆宗神秀。”
而，远在岭南的惠能收徒神会，并在广纳门徒，宣扬顿悟之法，逐渐建立了影响力。那惠能入灭后，神会和尚往来于南阳、曹溪之间与朝中诸多达官显贵交好，无论是朝廷还是民间，声望日隆。
此时的大秦，禅宗已经逐渐由此分为南北两宗，北宗以神秀弟子普寂为首，讲的是渐修念佛禅。而这神会老和尚掌南宗，弘扬的是他师父惠能“直指人心，见性成佛”的顿悟禅。
近些年，一些朝臣修习普寂的念佛禅，一些则修习神会的顿悟禅。偏偏这种信仰又与政治阵营无关，有时候不同阵营的人往往信同一种禅，而同一阵营的或信普寂，或信神会。神会和尚此番北来，乃是为了向天下证明南宗才是禅宗正统，那神秀、普寂一门不过是非正统的旁门而已。
以上便是牵扯庙堂、江湖近百年的佛家公案始末，其中暗流诡谲，也正是王离不愿被卷入其中的原因。
既然这二人已经在这亭中相见，无论如何也是躲不开去的。
二人皆为当世人杰，对于
第四十九章 兼山之盟(3/8)