那还学个‘毛’球球的剑，直接剃了光头去阔佬富翁府上大谈“如是七宝供养，并非七宝供养，是名七宝供养”，换一个释永信禅师的衣钵，不还愉快写意许多么！
这种披了个剑经外衣的禅法心诀，于佛‘门’修持一道不可不称‘精’妙，于生死搏杀之际？差评，负分！
《无量山仙人舞剑图》这带着文人画风格的写真像上，一位宫装少‘妇’持单剑而舞的形象倒是栩栩如生，笔墨勾折如铁线，蟠曲之间力透纸背，要说作画之人将剑意无心间借笔墨传出，倒也不无可能。可是，不是对运笔用墨有极深造诣又博通剑术之辈，谁能看出逍遥派掌‘门’无崖子这幅画中到底蕴藏着什么样的剑意了？叫主要研究方向是道教方术的魏野谈一谈云南牛王菩萨节里反映出来的地方民族神崇拜，都比叫他临时充任书画鉴定家靠谱许多。
货真价实的藏宝图确实是好东西，然而语焉不详、全是暗语的藏宝图，那除了密码专家，旁人也只能望宝山而兴叹罢了。
学而不得其‘门’，不如不学。
至于一字慧剑‘门’的镇派剑谱？这就根本是个坑。一字慧剑‘门’的周公剑法属于快剑一类，招式套路谈不上太‘精’妙，招数变化上也略有不足，其中真正宝贵之处，却是附在其中的无名剑经并内功心法。对寻常初入剑道的剑客来说，这部以修炼剑芒之术为主旨的无名剑经，可算得上难得的剑典。
然而对魏野这样已粗通道术的仙术士而言，苦练内功多年而养成的那数寸剑
第四十七章？砖家在行动（二）(5/6)