这也印证了卢勋的猜测。
不是大家不想出声质疑或反驳，而是没有谁能想出任何反驳或质疑的理由，这也就意味着，郑经的**论成立的可能性已十有八九。
这就非常了不得了。
比如说，当初孟子的性善论一出，荀子紧接着又出了性恶论，表示对性善论的不认同，也因此有了数百上千年的争执。
而郑经的**论，从一提出开始，就没人质疑，这说明什么？
说明其**论确实是更有道理啊！
尽管在场的官绅和士子并不算特别多，暂时还代表不了天下人，但既然在场一个反驳的都没有，就已经能说明，**论成立及被广泛接受的可能性非常大。
那这又意味着什么？
意味着郑经已极具圣贤的潜质！
在这世上，读书人不算少，能成为大家的也不算罕见，但能成为圣贤的，可能几百年才能出一个。
而每一个有资格成为圣贤的人，不管是在生前还是死后，影响力都是极为重大的，就算是在生时，也是应者云集，信众无数。
而这样的影响力，一旦善加利用，则会受益无穷。
包括其自己，也包括与其交好之人。
那我是不是也该善加利用一番？
卢勋顿时就冒出了这样一念头。
而答案也是肯定的。
其实这种苗条已经出现，比如说德王妃对郑经的礼遇有加，又比如说诸糅真人
第132章 善待之，礼遇之，交好之(3/6)