覆了孟子和荀子的性善论性恶论，提出了**论。
若是这两大立言都成立，那意味着什么？
意味着是踩着四大圣人的尸体在立言啊！
立言容易，颠覆圣人之言却是十分不易，可郑经一颠覆，就是四大圣人之说，这如何了得？
一时间，大家都不知该说啥了。
卢勋却是在想，也难怪道家诸糅真人对他敬佩有加，并赠予其全套道藏，也难怪德王妃也对他郑重有加，尊他为先生。
这绝对是以学识道行服人啊！
此时的他，早已不再怀疑郑经是徒有虚名、言过其实之类的。
道理很简单。
立言立论这种事，可能需要一个很长时间去论证，才能最终判断其正确与否，但对于像他这种学识还算渊博的人来说，一个新的学说出来，如果有问题，就算他一时间找不到反驳的理由，那也会立即滋生一种感觉：此说法有问题！
而现在，对于郑经所提出来的**论，他意识中根本就没有任何怀疑之处，而是认为相当有理。
也就是说，从他个人的角度来说，他已几乎完全接受了这一理论。
那既然他都接受了……
“对于浪之先生的说法，大家有什么不同意见吗？”
他立即就出声询问道。
此时的他，也在某人后面加上了先生二字，这是对立言者的认可和尊重。
而大家都没有吱声。
第132章 善待之，礼遇之，交好之(2/6)