高道德的劣势，是尼古劳兹和胡濙思辨的成果之一。
“不过，胡尚书说高道德带来更多的好处，百姓安居乐业，势要豪右富商巨贾们，还会知耻，做事有底线，大明近万万人丁，高道德的确在开海这件事上有劣势，可是好处却更多。”朱祁钰不打算干涉袁彬在倭国的决定，他在大明鞭长莫及。
他只是在思辨大明开海事宜。
他万万没想到，高道德会成为开海的一个绊脚石。
大明境内的一些势要巨贾们的家训，都是劝人向善，从各种家书之中，可窥一斑。
他们清楚的知道自己做的那些事儿，无论是钟山桐园的大火，还是福建造船厂民乱毁掉的福船，是不对的，他们对此一清二楚，当然他们该做还是会做。
季铎和陛下也是许久不见，聊了许久。
兴安有一套自己的圣眷理论，他认为如果久不见，圣眷就会消失，陛下就会忘记他，所以兴安如常会在权责范围内，让陛下对某个人的圣眷维持下去。
兴安是个宦官，他哪里懂什么天下为公的政治理念？他只知道，若是一个人的圣眷消失，他在大明的官场，就会寸步难行。
正统年间如此，景泰年间也是如此。
于少保和陛下或许活在天上，但是兴安如常活在人间，知道为官大不易的道理。
比如那徐有贞，若非圣眷正隆，陛下要用他治水，就徐有贞在京师之战之中的表现，早就被弹劾一万遍，最起码也得落个致仕的下
第五百五十一章 高道德劣势怪圈(7/9)