足利义满的大名，他姓源。
而室町幕府的印玺一共有两套，一套是日本国王之宝，一套是日本国王臣源之印。
而袁彬姓袁，都是读袁，为何不能是袁彬的袁？册封倭国人是册封，册封大明人就不是册封了？
“眼下袁彬等人在倭国的困局，说到底，还是高道德的劣势。”
朱祁钰十分无奈的说道：“整日里把华夷之辩放在嘴边，一口一个蛮夷叫的那么欢，可是真的事到临头呢，却一个个又把这些蛮夷当做人。”
“朕听闻，袁彬在山野银山，惩戒了一批费氏的人，这批人被遣送回大明之后，又被魏国公徐承宗给狠狠的骂了一顿，徐承宗还专门上奏疏请罪，说自己御下不严。”
高道德的劣势是十分明显的，徐承宗作为魏国公，自己的狗腿子费氏受了委屈，第一时间不是告状，而是说自己御下不严。
徐承宗也好，袁彬也罢，都下意识的认为把倭国人不当活物是不对的，应当把倭国人当做牛马。
季铎详细的解释了下袁彬为何把这批费氏的人遣返大明，最主要的原因是费氏把手伸进了银锭，这种上下其手的陋习，还被倭国人看到了，有损大明颜面，这才是袁彬惩罚他们的理由。
按照邪道的做法，那倭国人看见了不该看见的东西，不是该死吗？死人是会永久保留秘密的。
尼古劳兹斩钉截铁的说，大明人太过善良，不适合殖民，从这一件小事，就看的一清二楚了。
第五百五十一章 高道德劣势怪圈(6/9)