喻品大体分作三。
一是喻道，道果为所求之道，如长生果所求为长生。
二是喻求，道果为求道之法，如顽心果指游戏人生，顽中求道。
三是喻果，既是所求之道，又是求道之法，如护法果所求是道法传承、师门昌盛，又通过维护师门来求道。
道门对天地法理的解法为三千大道，天地万物皆由三千大道演化，无论是何喻品，皆是三千大道之一，求到最后都能得道。
只有凝结道果，才是真正的道门修行，才算得上是道门真传。
“他埋下心患难得道果，那他改换师门又有什么用？”
方休下意识道。
若何真人果真已有心患，别说改投青泽一脉，就是拜入掌教天师座下，也绝无前路。
“有用。”
陆逢却反驳，道：“他心结是愧对师恩，以他师徒情谊，只要化开此结，十有八九能成一颗道果。”
道果是一颗绝顶执着的求道之心，但绝非执念。
看中要看开，有情再无情，入世又出世……
道果玄之又玄，无人能讲个分明。
但确实有些喻品，是以“拿起又放下”为规律。
“怎么化开？”
方休忙问。
道果并不苛求修为，无论何种境界都能凝结。
修为却倚重道果，不凝结道果，便要困居內相，不得向金丹前行。
第三十三章 道果何解(3/5)