，而不够简洁jīng练。
总之，当今时代的文字，依然为伏羲、女娲时代之延续，犹如血脉相承。
心底通明之后，林遥再看《说文解字》时，看着看着便忍不住好笑，《说文解字》居然连“巫”字都胡解一气，要知道是先有“巫”字，才有“王”字，才有“正”字。想当年在那个物竞天择异乎残酷的洪荒时代，若没有伏羲、女娲为天地立规矩，何王道天下？何正道江山？“巫”“王”“正”的原始形象，几乎就是一点点的差别。
林遥眼里的《说文解字》，简直就是谬误百出，经常呆在书房浸泡的林遥发现，谬误百出的书籍太多了。每当读到谬误的地方，林遥便念叨孟夫子曰的那句：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”感慨之后，接着又乱翻书，翻着翻着便有所发现，先秦的书籍谬误较少，而秦皇朝六百多年里的书籍谬误就多了，司马迁的《太史》索xìng就从“五帝本纪”开始，干脆避讳伏羲、女娲时代的事迹，直到楚皇朝时代出现的书籍谬误才有所改观。
通过书籍，林遥发现当朝之前的人类认识里，最大的谬误便是将“天方地圆”当成“天圆地方”，这样的谬误可不像将“乌尨”当成“乌龙”那般微不足道。
令林遥百思不解的是，在前朝绘有的伏羲、女娲画像看，人类明明知道伏羲手持的是“矩”用划方形，女娲手持的是“规”用划圆形，为何还会将“天方地圆”误解成“天圆地方”？即使不清楚伏羲矩划四面八方、创制《八卦
122．笛声意境，听风怀古(4/5)