门筑基”之说。其形状似圆非圆，似方非方，散发光芒有若莲花，“三花聚顶”之说也来源如此。可见，三教都把莲花视为圣物是有道理的。
梵穴轮贯通后，虚拟李水木继续下行，入肉身头顶贯通顶轮。
顶轮在人体头顶沿发际线横并四指的地方，也是婴儿幼小时脑后抚摸感觉跳动柔软处。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
顶轮连通脑部一千根神经线，能量图中描绘顶轮形如千瓣莲花。贯通顶轮就是智慧灵量通达整个大脑，因而原《八门遁甲》的开门、休门不通自开。
连通新开门（梵穴轮）和休门（顶轮）后，先放着不可通的额轮不管，由额轮向下，到喉结之下，胸骨之上的位置，也就是生门（喉轮）。
这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接额轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。如能保持食道
第45章 真·八门遁甲(3/8)