又托名于心斋先生，这等行径就如同荀子自承于孔门正宗一般，实误天下人甚多。”
焦竑说到这里，又想起林延潮的林学又自承自荀子，顿时又添三分怀疑。
颜山农就是颜钧，颜钧被耿定向囚于南京三年。
颜钧与李贽一样都喜欢在民间讲学，然后招收大量弟子，耿定向身为王学中人，他的学问主张是崇正道，迪正道，认为颜钧之学有败坏社会风气的嫌疑，于是用他官员的身份将颜钧囚禁。
在焦竑眼底，颜钧，何心隐，一到四面四处传道，何心隐还准备自己建立地方组织，自立乡约，类似于乌托邦社会的存在。
再加上老师的缘故，焦竑对颜钧也没什么好感，所以对陶望龄南京讲学抱着一等担心，怕他如颜钧一样扭曲儒学宗旨。
过几日，焦竑得知陶望龄已是到了应天，并在天界寺住下。
陶望龄一果真轰动不小，仅仅一路跟从他浙江的门人弟子就有百余人之多，而应天的读人都听说了他在浙江讲学的名声，当下都愿意去天界寺听他讲学。
不仅如此还有湖广，江西，河南的读人听了消息，不远千里赶到金陵听他讲学。
至于焦竑所在崇正院也是有不少读人想去天界寺听陶望龄讲学，但焦竑严格约束自己的学生，告诉他们先以举业为重，不要心有旁骛。
但是学生们却说，眼下林部堂先出任会试考官，现在又是礼部侍郎，有他在朝，必是推动林学入科举之事，我们去向陶望龄请
一千九十五章 林学南传(5/10)