”
“嗯，然后呢？”
“然后，哼！没有然后了，按照汉律，这些人通通夷灭三族！”
“叔祖，别装了。再这么装下去别人要说我水字数了。”
“哎，好吧。老夫的意思呢，休然那边，和我等一起北伐，彼此都十年多的情谊了。这个，柳同的三族可不可以做一下限定。而费承那边呢，费祎那个和平主义者虽然我是很不喜欢他，但他执政那些年，国家毕竟比现在好得多嘛。所以”
“叔祖请放心。虽然以前的汉律和丞相制定的蜀科。均将叛国列为等同谋反的大罪，要夷灭三族。但关彝绝不会这么做。我大汉建国四十多年了，除了杨仪泄私愤屠了魏延的三族，我大汉何曾发生过夷灭三族的血腥事件？我可不是司马昭啊！”
“那你准备把这些人怎么办？”
“叛国的，没说的。当事人必须斩首。余者不问！”
“你就不怕这些人的后人找你报仇？”
廖化说到的这个问题，确实是一个很现实的问题。
古代中国，过于突出孝道。做父亲的被别人杀死了，不管是因为什么原因被杀死的。那么做儿子的，为父报仇，对当事人动用私刑，非但不会遭到谴责，反而是要被社会称赞的。而且一旦报仇成功，虽然犯了杀人罪，但在强大的社会舆论面前，杀人犯本身往往会无罪释放。
这样做，表面看起是在鼓励孝道，其实产生了一个更严重的问题：为了防止被人复仇。当事人往往
第一六五章 抄家进行时（三）(5/6)