其余五种为辅的六大天地法相。
浪白起是想让秦汉史无前例的开辟五大元神，所以才在修为尽失后，付诸了这么多心血，下了这么大的功夫，苦思五大元神之道。
“只有自身与五行中的某物达到高度契合，才能凝练出元神，所以灵根与天地法相之间有那么大的关联，进而产生那么重要的作用。”
“元神的凝结是天地法相最终成熟的结果。天地法相并非一成不变，曾经就有天地法相进阶的数次实例，只是具体方法如何，并无现成的方法。”
……
诸如此类的推断与注解，不胜枚举。
浪白起提出的五大元神的凝结，有两重要素。一重是自身心性，二重是天地法相达到无限接近五行真物的程度，这两者缺一不可。但到底用什么法子才能达到这种境界，浪白起并未提及。
这得靠秦汉自己摸索。
这五大元神包括：义之金叶神，仁之木叶神、智之水叶神、礼之火叶神、信之土叶神。单从名字就可以看出，自身心性与五行真物的密切联系。
秦汉苦笑，虽然还没有尝试，但他已经能想象到其何其艰难。如果把自己的六大天地法相，分为一主五辅的话。主天地法相无属性。而剩下的五种，全是五行属性中最差的一类。
天地法相可以进阶，这个婆娑大智慧音也有所提及，但几乎不可能出现。
要将最差的天地法相进阶到五行真物的境地，更是遥不可及。
194 五大元神(3/4)