焉，孔子之学天也。
&;&;大学之道，必须真师指点理天、气天、象天之源，理性、气性、质性之分，然后知得之理天者，乃惟微之道心。道心即明德，明德即至善。得之气天者，为惟危之人心；得之象天者，为血肉之心。道心者，无极之真也。真心不随死无，不因生有，光明寂照，无所不通，寓乎一身，超乎有象。
&;&;放之在外，则竖穷三界，大而无外，卷之在内，则藏于一身。有感悉通，至理浑圆太极先，彻终彻始彻中边，大包覆载无形外，细入鸢鱼有象前，二五合时周性命，一三判处贯人天。
&;&;羲皇画后真宗显，圣圣渊渊在此传；
&;&;明德虚灵一叚光，心源性海降维皇；
&;&;合天要识通天路，至命当知立命方；
&;&;费隐显微神两在，中边本末理双忘；
&;&;有为须到无为处，声臭空空至善堂。
&;&;遵陆子格除物欲之格，即此无极理天，明德至善也，贤不加增，愚不少减。
&;&;宇宙内外，虽事物之无穷，如果得其要领，自然破竹而下。要领维何，原夫道本太虚，一气流行，大之范围天地之化而不过，小之曲成万物而无遗，从其曲成万物者而格之，则万物可格，从其范围天地者而格之，则天地亦可格也，苟能寓目于无声无臭之中，自尔会心于牝牡骊黄之外。
&;&;天地间虽物有万殊，推其原本：不过‘动静’两事。
一九八 李天大学说(4/7)