空，你只是因为虚劳，虚空不会因为你的虚劳而执着。阿难对佛说，世尊，这个妙觉性不是因，不是缘，那么世尊为什么常常和比丘说，见性要具足四种缘，所谓因空，因明，因心，因眼，这又是什么意思。佛说，阿难，我说的是世间的诸因缘相，不是第一义。佛说，阿难，我再问你，诸世间人说我能见，什么叫见，什么叫不见。阿难说，世间人因为日月灯光见种种色，见种种相，名见。如果没有日月和灯光，则不能见。佛说，阿难，如果无光明的时候叫不见，应该也不见暗。如果可以看见暗，这只是没有光明，不能说没有见。佛说，阿难，如果在暗的时候不能看见光明，叫不见，那么在有光明的时候不能看见暗，是不是有了光明不见了暗。佛说，如是因为是二种相，就名不见。这二种相互掠夺的相，并不是你的见性在这二种相中没有了。所以，这二种情况都叫见，怎么是不见。佛说，阿难，你今天一定要知道，看见明的时候，你的见并不是这个明。看见暗的时候，你的见也不是这个暗，见空的时候，你的见也不是这个空，见塞的时候，你的见也不是这个塞。这个四义成就以后，你应该知道，见见到的时候，你见到的并不是你的见，你的见要可以离开你见到的东西，见不能及。佛说，为什么说因缘自然以及和合相。你们这些声闻狭隘无识，不能通达清静的真实相。我今天教导你们，你们要善于思维，你们不要懈怠菩提的路。阿难问佛说，世尊，如佛世尊为我们宣说因缘以及自然，和一切诸和合相与不和合相。我们的心还是没有打开，现在我
第八十三章，文殊菩萨(4/5)