，不是生不是灭，远离一切虚妄颠倒，好像也不是因缘。这个和外道说的自然有什么不一样。我们怎么样开示而不会入到群邪之中，获得我们真实的妙心，获得这个妙觉明性。佛告诉阿难说，我今天这样开示方便，真实告诉你，你还是没有悟，疑惑以为是自然。佛说，阿难，如果必定是自然，自然须甄明有自然体，你看这妙明见中，以什么是自，这个见是因为明而有自，还是因为有暗而有自。是以空为自，还是以塞为自。佛说，阿难，如果这个见精以明为自，应该看不见暗，乃至其他相等各以为自也是这样。如果以暗为自，在明的时候，见性应该是断灭的，怎么又能看见明。阿难说，那么这个妙明见精的性一定不是自然。我今天发现这个见明是因缘生，我的心还是不能明了。我想问如来，这个义为什么是因缘性。佛说，你说因缘，我现在问你，你今天因为见，所以看见你的见性现在前，这个见，是因为有明而有见，还是因为有暗才有见，还是有空才有见，还是因为有塞才有见。佛说，阿难，如果因为有明才有见，应该不会看见暗，如果因为暗而有见，应该不会看见明，其他也是这样。佛说，阿难，又这个见是缘明有见，还是缘暗有见，是缘空有见，还是缘塞有见。如果缘明有见，不应该看见暗，其他也是这样。所以你应该知道这个精觉妙明，不是因为有因，不是因为有缘，也不是自然，也不是不自然，它没有非和不非，无是也非是，离一切相即一切法。你今天为什么会在这其中措心，都是因你对一切世间戏论名相而得分别，就像用手磋磨虚
第八十三章，文殊菩萨(3/5)