不应该去说法。如果听法的人在求取法的过错，他们要找说法者的过错，菩萨不应该为他们说法。如果听闻法的人，依人不依法，如果这个人不能依法，菩萨不应该为他说法。如果听法的人，依字不依意，菩萨不应该为他说法。为什么呢，因为这个人不能恭敬诸佛，如果菩萨能够清净说法，如果说法的人尊重于法，听闻法的人也崇敬于法，至心听受于法，心不生骄慢，这就是清净说法。次第说法，说一切法。是说佛法的十二部经，乃至菩萨说一句、一偈、半偈，或者说辞，或者说意，或者说法，或者说法的意，以示教利益众生。或者菩萨有的时候是在呵责，或者有的时候直接说发，或者有的时候以比喻去说法，或者随众生所问而说法，或者从浅近而说于法，或者从容易的地方说法，菩萨可以随众生所欢喜听闻的地方说起，这就是菩萨知恩报恩次第说法。清净说法，就是菩萨摩诃萨能在怨和憎的众生中，修行慈悲心。菩萨得到慈悲心以后，菩萨就会对恶的众生和放逸的众生以一切方便而为他们说法。一直到使他们可以爱乐于佛法。菩萨对心地骄慢，以及贫穷的众生也是一样，菩萨能够方便开示为他们说法，菩萨不是为了称赞自己诋毁他人而说法。菩萨说法不是为了饮食利益和闻名，这就是菩萨知恩报恩清净说法。佛说，什么是如法而住，就是菩萨的身口意业要修行善法，为了庄严阿耨多罗三藐三菩提，菩萨要具足清净，知恩报恩。菩萨摩诃萨知恩报恩思维法意，要多听闻法，得到法的总持，炽燃法的火炬。为了利益一切众生，菩萨应该修行布
第七十六章，菩萨所行(3/5)