，他不会失去五戒，他失去优婆塞的名字，得到沙弥的名字。他失去白衣的次第，得到了出家的次第。优波离问佛，如果沙弥受了具足以后，他会失去五戒和十戒吗，佛说，不会失去。他只是失去沙弥的名字，失去沙弥的次第，不会失去沙弥戒，他失去沙弥的名字，得到比丘的名字，他失去沙弥的次第，得到比丘的次第，他的戒是始终常在的。佛说，比如树叶，春夏则青，秋天则黄，冬天则白，树叶随时间的不同，树叶也不同，但是它始终是树叶。戒也是这样。戒是常，随时间有不同。佛说，又譬如乳、酪、酥、醍醐，他们是时间不一样的差别，虽然随时间变异有不同，但是他们始终是一种东西，戒也是这样。虽然优婆塞，沙弥，比丘三个时间不同，但是戒没有不同。优波离问佛说，众生受优婆塞戒，但是他的能力不能受持五戒，如果他只想受持一戒二戒，乃至三戒或者四戒，这个戒可以受持吗。佛说，不能得到戒。优波离问佛说，如果说不能得戒，但是有佛经说，少分优婆塞，多分优婆塞，满分优婆塞，这个意思是什么。佛说，佛经所以这样说，只是说明受持戒的功德多少，但是没有说可以这样受持戒。优波离问佛说，如果众生受持一日，二日乃至十日五戒，得到这个戒吗。佛说，不能得到。佛说，佛本制定戒，各各都有限济。众生要受持五戒，必须要尽形寿。众生如果要受持八斋戒，必须一日一夜，所以众生受持一日，二日乃至十日的五戒，不能得到色戒。说四羯磨，戒有上中下，五戒是下品戒，十戒是中品戒，具足戒是上品戒。如果
第七十二章，受戒(3/6)