），是名佛宝。没有苦集灭道是无为的法，是非学非无学的法，是法宝。声闻修行无学的法，是僧宝。从根上来说，佛是无知根，（根上没有分别执着的法）。法宝不是根的法。僧是三无漏根。从苦集灭道的四谛上来说，佛是道谛少入，法宝是灭谛，僧宝是道谛少入。从沙门的果来说，佛是沙门，法是沙门想得到的果，僧是沙门，法宝是沙门的果。从婆罗门来说，佛是婆罗门，法是婆罗门的果，僧是婆罗门，法宝是婆罗门的果。从梵行来说，佛是梵行，法宝是梵行的果，僧是梵行，法宝是梵行的果。以因果来说，佛是因，法宝是果，僧是因，法宝是果。从道果上来说，佛是道，法宝是果，僧是道，法宝是果。佛以法为导师，佛从法中生。佛依法而住。优波离问，佛如果是以法为师，为什么在皈依三宝中不以先皈依法为初。佛说，法虽然是佛的师，而法没有佛不能弘扬，这就是所谓道有人才得以弘扬，所以说要以佛皈依在先。（先说皈依佛，再说皈依法，皈依僧佛）。这时候，优波离又对佛说，如果众生受三皈依戒的时候，先说了皈依法宝，然后再说皈依佛宝，这个三皈依成就吗。佛说，如果这个人本来就不知道应该次第而说，他不会得到罪，可以成就三皈依。如果这个人知道应该次第先说皈依佛，皈依法，皈依僧。他故意说颠倒，这个人就得到罪，三皈依也不能成就。优波离问，如果有人作三皈依，只是称了皈依佛，皈依法，没有说皈依僧，他的三皈依可以成就吗。如果他只是说了皈依法，皈依僧，没有说皈依佛，这个皈依成就吗。佛说，
第七十章，优波离问法三(4/5)