，虽然众苦逼迫着他们，他们受众多的痛恼，但是他们的心没有散乱。他们以正念入母胎，因为他们自己的善根，他们可以正念住母胎，但是他们不是正念出母胎。如果众生是正念入母胎，但是他们不能正念住母胎，不能正念出母胎。这一类的有情众生，他们也乐以持戒，善于修行善品，他们可以常常为了胜事作福行。他们临命终时，众苦逼迫他们，他们的心不会三乱，也没有后悔。他们可以以正念入母胎。但是因为他们自己的下利根性，他们不能以正念住母胎和出母胎。佛说，还有一类有情众生，他们不能以正念，入母胎，住母胎，出母胎。这些众生，他们毁犯净戒，他们不修善行为，常常作不善的恶事情，他们的心是不正直的，他们没有智慧，他们多有放逸，贪爱财物，又非常悭吝，他们布施别人终是寄以希望。他们的心不能调顺，他们的知见和行为终是颠倒。临命终时，他们心生颠倒想，他们过去所作的一切不善的业，在他临命终时都会示现在他面前，他们要死的时候，猛烈苦楚逼迫着他，痛恼逼迫他，让他的心散乱。因为这些苦恼，他自己不能认识自己，不知道自己从什么地方来，不知道自己要到什么地方去，自己是什么人。这个入母胎的众生，就是入胎，住胎，出胎都没有正念所持。佛说，这些能够入人中母胎的众生，虽然他们也受到无量的苦恼，但是他们还是在善生处。因为在无始劫的轮回中，人身是难得的。如果众生生到天上，他们会害怕堕落下来。他们有爱别离的苦，他们命欲终的时候，其他的天人告诉他说，‘愿你生到
第三十五章，无常之苦楚(3/5)