在善趣中的有情众生，他们的生处也都是不净的，他们的苦还这样的多，他们的种种虚诳也说不能尽。何况要具足的去说地狱、饿鬼、畜生三恶道的众生，他们所受到苦毒，是难以忍之的苦毒。佛说，众生入母胎有四种情况，1，有情众生能够正念入母胎，正念住母胎，正念出母胎。2，有情众生能够正念入母胎，正念住母胎，不能正念出母胎。3，有情众生能够正念入母胎，但是不是正念住母胎，不能正念出母胎。4，有情众生不能正念入母胎，住母胎，出母胎。佛说，谁是正念入母胎、正念住母胎、正念出母胎的众生。如果有一种凡夫有情众生，他们信爱持戒，他们常常学习善的品。他们乐意为了胜事作一切福德的行为。他们用自己极善的心防护自己的行为，他们终是可以做到心行真实、真诚。不会放逸自己的言行，他们有大的智慧，他们临命终时，他们的心没有散乱，也没有后悔自己的大善，他们死后以正念受身入胎，因为他们知道一切是从因缘而生，他们一直到出胎，虽然他们也受种种苦，因为他的中阴是善利的根。佛说，这个色身是以骨作机关，筋脉相连，筋脉联通一切孔穴。脂肪、肉、骨头，相互缠缚，皮覆盖在它的上面，使我们看不到它真实的一切过患。众生在轮回中从生到死，就像在黑暗的坑中。佛说，那些能以正念入母胎，以正念住母胎，不能以正念出母胎的众生。这一类的凡夫有情众生，他们一般欢喜持戒，他们修行善品，常常为了胜事作一切福行。他们的心很正直，不会放逸，他们有一些智慧，临命终时也没有后悔
第三十五章，无常之苦楚(2/5)