们的德和道力都很微浅，他们用方便度化众生，让众生免除轮回，虽然他们还在轮回中，但是他们可以得名如来之子。佛说，譬如轮王生有七子，他们都面貌端正，他们都大力勇猛，善于辩才，但是他们必须具足轮王的一切德才福报。如果轮王的这些儿子中没有一个具足轮王的相，那么轮王不会把他们当作亲子想。如果如来的会下有无量无数声闻众，他们围绕着如来，如果他们没有利益怜悯众生的菩萨心地，没有菩萨的相，如来也不会把他们当作佛子想。佛说，譬如转轮王的王后怀孕了，如果王后只是怀孕七天，王子的人形还没有成就，天人众们就对王子升起爱护之心。这不是因为这个还没有出生的王子有威猛力，是因为天人众重视他是转轮王的种子。修行菩萨道的众生也是这样。众生初发菩提心，想要救度轮回中的众生，那么诸如来对这样行菩萨道的人都非常恭敬，这个人常常在作佛事。一切诸佛对那些只为了求得自己的利益，只为了自己解脱而修行八正道的修行人，不能生出恭敬心，他们很难成就佛。佛说，譬如假的摩尼珠，它们的数量堆积如同须弥山一样高，但是它们却不及一颗真的摩尼宝珠。修行菩萨道的众生也是这样。假如众生修行声闻，缘觉的数量多的如同微尘。不及一个初发菩提心的众生。佛说，譬如迦陵频伽鸟，这个鸟在卵的时候，就和其他一切飞禽都不同，它会发出一切美妙的声音。修行菩萨道的众生也是这样，虽然他们还是住在烦恼无明的藏中，但是他们早于一切声闻缘觉辟支佛而不同。他们常常会回向自己的善根，
第二十七章，比喻二(3/5)