生故，如果此法不生，彼法也不生，生已经谢了，像这样无生。无生是离开我们心识中的取。如果成就无取法，则法没有了自性，法没有自性就是空，就是正实说影像中法。佛说，空是体，本来没有，不是前面空，也不是后面空，是众生当下见境，心中智慧关照它的性空。迦叶对佛说，世尊，我今天觉悟了，我知道如果法是空性的，就破坏了一切有我想，一切皆空，这个法是这样的。佛说，迦叶，你说的并不对，众生宁可生出我见如同须弥山一样高，也不要离开我而见一切空。为什么呢，如果众生离开我断一切空，执着一切空，我说他是大病了，没有什么药可以医治他。佛说，譬如有人生病，他的病很重，医生给他吃了良药，药虽然吃到他肚子里，但是他的病没有好。佛说，迦叶，这个人的病可以好吗。迦叶说，这个人的病一定不能好。佛说，是的，这个人的重病不能好了，如果众生离开我，执着空，也是这样，他在一切处深深执着空见，那么我也不能医治他。佛说，譬如有一个痴愚的人，他看见虚空而生出恐怖，他捶胸悲哭，为什么呢，他害怕虚空落下来损害他的身体。佛说，虚空会落下来吗？迦叶说，不会。佛说，痴愚的人也是这样，他们听闻空法，心里生出恐怖，为什么呢，如果我空，我的心依靠什么而住。佛说，譬如画师，他自己去画了一个丑恶的夜叉，画师看了非常恐怖，他迷闷的晕倒在地。佛说，迦叶，众生也是这样，自己作色、声、香、味、触、法，做好以后被色声香味触发而迷，所以堕落轮回。佛说，譬如幻师，自己能够
第二十六章，比喻一(6/7)