佛说，世尊，菩萨怎么样接受奉行正法行。佛说，众生修行菩萨道，应该观自己的身，无我、无人、无众生、无寿命、无名相。（无是不永恒，是变异，是不究竟，是无常，是尘相，是因缘相。佛站在出世间的角度说世间的法，世间的法就是空相）。你看到的一切如同影像，他分分秒秒在变异着，你可以这样观照轮回世间的一切是无是空，所以无所观行，名正观影像法。像这样观照轮回世间的一切，才是真实的正观影像法。什么是影像中法譬如我们正观我们眼睛看到的色，看到这个色知道他是无常的，变异的，分分秒秒不同的，它如同镜中的花，如同水中的月，但是这个色也不是没有的。（站在轮回世间的角度看色，色的因缘果报是实实在在的。）。我们也这样观想受、想、行、识的常和无常，观想它们的无定无不定。这样真实观察世间的一切，如影像法中。佛说，迦叶，如实观察轮回世间一切，如同在影像中的法。所有的地界的常和无常，定不定。所有的水界、火界、风界、空界、识界也是一样都是无定无不定。这样的说法，就是真实观察轮回世间如同影像中的法。佛说，所有众生眼睛可以看到的一切处，都具足常和无常，无定无不定。所有众生耳朵可以听到的一切处，所有众生的鼻处，所有众生的舌处，所有众生意可以到的一切地方，都具足常和无常，无定无不定。佛说，迦叶，定是一法，不定是另一法，如果这二法用在色中，就是说众生眼睛看见的色，知道它是无常的，它是不究竟的，是轮回中业表现出来的色，众生修行菩萨道，要
第二十六章，比喻一(4/7)