“广陵百姓因胡教不事农耕，清楚佛众刻不容缓，主公不能再拖了。”国渊言辞激动道。
刘澜点头说道：“这事我知道。佛教自笮融而兴，民间信佛，百姓轻耕作而去为僧，不仅伤风化更添负担。可如今民风如此，一刀切难道真是解决的办法吗？”
刘澜自说自问，而陈登显然自有想法，出列道：“胡佛害广陵百姓日深，如今去之虽难处胡佛之害，可下官定效法先贤。与户曹掾史一同劝导百姓，劝百姓弃胡佛而买耕牛，修今世之福而非生！”
一直以陈登对佛教并不了解，只听说胡佛害人，毕竟在民间被传得神乎其神，也就半信半疑，直到近日接触才算是彻底了解，对佛教认识越深他就越迫不及待要在广陵灭佛。
先胡佛之说太过荒诞，可偏生这些荒诞之谈又特别易骗黔百姓。其二所谓人死神灭，哪有生转世，不修今生之福却一心想着世，这简直就是自欺欺人。身体肤受之父母，去而出家，不娶亲不生子，有悖人伦，是大不孝，而且佛僧不事生产还不纳税不服役，无益国治，此其三。而且自古未有胡教，明帝方出；且胡教在戎方，布此胡教实乃化夏为夷。
有此几点，陈登自然不许胡佛在广陵任由存在，不然他这个广陵太守日后可就不好教化百姓了，而且他既然做了这个广陵太守，那他就该去为生民做事，也心甘情愿去做，就算劝僧为民艰辛，但他相信这世上只要肯去做，就不会有做不出的事情。
“择日不如撞日，既然诸位说起了灭佛一事
第一千零五章 论辩(3/8)