能写二十字，抄一本，费就大了。而帛是丝织品，其贵更可知。尤其要抄一本，必得不远千里寻师访求。因此读求学，便有着绝大限制。但若你生便在一个读家庭中，那一切困难便都易解决了。因此当时爵位虽不世袭，但本却可世袭。虽不是世代簪缨，却是世代经学。世代经学，便可世代跑进政治圈子，便无异一封建传袭的贵族了。而那时的政治制度，虽不许社会大贫大富，让工商业走上资本主义化。但学问与本却变成了一种变相的资本。所以诌鲁有谚说黄金满籯，不如遗子一经。这便是一本的资本价值，胜过了一箩黄金的资本价值了。
因此当时一个读家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。当时有所谓家世二千石的。只要家庭里有一个做到二千石的官，他当一郡太守，便可有权察举。他若连做了几郡的太守，他便是足迹遍天下，各地方经他察举的，便是他的门生故吏，将在政治上得意，至少对他原的举主，要报些私恩，若有人到他的郡里做太守，必然也会察举他的后人。因此察举过人的子孙，便有易于被人察举之可能了。
而在汉代呢，又偏偏是分郡限额的，每郡只有那么几个名额，于是便永远落在这几个家庭里，如是则每一郡必有几个像样的家庭，这便造成了将之所谓世族门第，也便是世族门第必然带有郡望之历了。
也正是因为这样的原因，便如马融、郑玄等通儒才会出现，最初他们仅仅是不愿受家学所困，只学一经，可若想学通五经，就势必要突破家学的限制
第九百六十六章 杏林(3/8)