而郑玄则乃为通儒，先后从张恭祖、马融等大儒学习今古文经，之后游学十余年，兼容两家学说，回归乡里客耕东莱聚徒讲学，生徒达数千人，方为一代鸿儒。
可在两人年少还在苦苦求学时，虽也有通学大儒出现，但今古文经的学术地位却始zhōng 难以撼动，可偏生今古文两派矛盾重重，相互攻击，从本质讲对儒家并没有什么进步意义，虽然两派都各自有一些长处。
经学讲究“师法”和“家法”：严守经师之说毫不走样，叫做师法；同一经师的不同学生又各自为家，故师法之下又讲家法，在遵从师法的前提下才能成一家之言。所以，师法是追溯渊源的，家法是对师说的引伸与发展。
如此“疏不破注”，叠床架屋，致使一经就有数家，一家又有若干说，各讲各的一套，谬误百出，使后学者不知所从。繁琐、支离、教条，成了经学的突出弊病。(未完待续。)