我来给你们讲一个故事：罗马皇帝凯撒统治圣城耶路撒冷，法利赛人想利用基督教义陷害正在传教的耶稣，就派了个门徒对耶稣说：‘夫子，我们都知道你是诚实人，并且非常虔诚地替上帝布道，不看任何人的情面，只按照真理来教导世人，现在我有个问题，我们该不该给皇帝纳丁税呢？’”
“耶稣看出这个人的恶意，知道他是个伪善之人，要拿这种两难的事情来为难自己，便讲道：‘请你拿出个上税的钱给我看看”，于是，这个法利赛人就拿一个银钱来给他看。”
“这时，耶稣问道：‘这银钱之上是谁的像？’法利赛人答道：‘是凯撒。’于是耶稣笑道：‘好，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。’法利赛人没有料到耶稣如此机智，吓得赶紧跑了。”
田有才听罢若有所悟，试探着讲道：“这意思是说，世俗的归世俗，信仰归信仰，世俗与信仰并不矛盾，二者不必相争。太祖高皇帝明儒释道三教合流之先河，世人多不解其意，儒、释、道三家更是争短论长，此起彼伏，导致世人无所适从，只能以功利来判好歹，实乃大谬也。儒学为治国之道，在于学问；佛家宣教世人，亦辅儒者之不逮，以来世为寄托；道家精于术，抛开被奸人所用的妖术邪法、修仙炼丹之类的骗术，有禅宗来弥补道术的缺失，给人以心灵上的终极关怀，是我华夏数千年来的行为准则，三个互补合一、缺一不可。”
“田大人高见，不愧为我大明朝的三甲进士！”白海山赞道。
“
第四部 海上丝路 74、坐而论道(7/9)