守护、地头等封建武家的权力，拒纳年贡，拒服徭役。开始时国人也企图以武力镇压农民信徒的反抗，然而当他们觉察到组织起来的农民信徒力量的强大后，为了保住自己在村内的地位进而实现取代守护大名的野心，便从镇压转为利用，纷纷加入本愿寺教团。
由于上述情况，形成了农民信徒、僧侣同国人信徒的联合，在加贺国，这些信徒在70年代巧妙地利用守护家的内杠，不断壮大自己的力量。就在此时，尚在北陆地方传教的莲如连续发出戒条，要信徒们循规蹈矩，不得违抗守护、地头，不得拒纳年贡，不得蔑视神佛，还打出"王法为本"的旗号，妄图以这些戒条束缚信徒们的手脚，然而信徒们不听，无视守护职的权威，到处发动起义，拒纳年贡，占领庄园，甚至"驱走国务之重职"，"诽正法，毁佛像经卷，捣神社佛阁"，以致出现"无佛世界"，加贺成了"无主之国"。对于这种形式，统治阶级惊呼为"日月坠入泥土"，"前代未闻之无法无天"。决战的时刻终于来到，长亨2年(1488)加贺起义者一面向能登、越中、越前各国信徒发出檄文，一面以10至20万大军包围了高尾城，起义者的援军堵住了越前、越中通往加贺的通路，使幕府军和两国守护军队无法前来解围。6月9日包围者攻克该城，守护大名富坚政亲自杀，起义者旋即迎立富坚泰高(政亲的堂兄弟)为名义守护而接管了加贺国。国人信徒立即把原守护方面国人的土地夺到自己手里，农民信徒的年贡负旦也得到减轻。《总见记》里的一段话反映了
第四十八章 进军越中(9/12)