，可如何提高阳翟县中普通老百姓的生活水平，如何改变他们的饮食结构，便成了摆在郭斌案头的新难题。
伏龙山庄百姓不过几百数千，可整个阳翟县中老百姓的数量却是以万计的。凭借着几项生意收入，满足伏龙山庄的要求不难，可要惠及整个阳翟县，那却是痴人说梦了。况且郭斌的官越做越大，手底下所掌管的人数量自也会越来越多，情况也越来越复杂，要为民造福，要提高他们的生活水平，只靠他那几个“小生意”，也不过是杯水车薪罢了，发展地方经济则更不可能长久采取这样慈善式的方式。
郭斌是一个崇尚规则与制度的人，他认为无论是为了维持社会稳定还是促进经济发展，制度建设永远是排在第一位的。在他看来，只有完成一整套完善的制度，才能保证一个团体按照领导者的设计前进。当然，这套制度可能并非写在纸上，挂在墙上的明文，更多的制度反而是人们如常生活中自觉遵守的社会行为准则，事实也确是如此。除非是圣人，否则人为地创造制度，所带来的反而是制度的毁灭。
就拿北宋年间矢志不移、力行变法的王安石为例。
王安石此人私德极高，清廉朴素、不迩声色、不拘小节，常常囚首丧面而谈诗书，亦即不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢。可是他文才极好，朱熹曾评价他说：“以文章节行高一世，而尤以道
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第三百六十八章 变法之法（上）(3/6)