朱由检微微一笑，他知道来人便是大名鼎鼎的汤若望。
这位天主教传教士历经天启崇祯顺治康熙两朝四代，最后被小人陷害，险些被康麻子凌迟处死。
他擅长历法，数学，对火炮铸造也有一定心得，明末清初来中国传教士大都是以军事专家的面目取得统治阶层信任的。
不过相比火炮火枪队列战阵，朱由检皇帝最看中的，却是德意志人对历法的独到研究。
汤若望倡导的新式历法，明显要比钦天监的那些老朽们高明。
国之将亡，必有乱象。从天启末年开始，大明便进入地狱模式，水涝，旱灾，鼠疫，小冰河气候，崇祯年间广东甚至下起了大雪。
还有频繁发生的日食月食地震等大凶之兆。
在这种背景下，天文学作用更加凸显。
从西汉初年开始，董仲舒天人的感应学说便被历代统治者所信仰。
崇祯皇帝性格多疑，对各种谶纬迷信深信不疑，明末民间流传不少歌谣谶语，大致意思都是说崇祯无德，所以天降异象。
因此，汤若望这种人的存在对大明来说具有某种政治意义。
简单来说，有了这些专业人才，无论是日食月食甚至是荧惑守心，统治者都能从容应对处变不惊，从而让皇帝在大臣面前保持威仪，从逻辑上证明自己统治的合法性。
汤若望走到皇帝跟前，没有行跪拜之礼，只是略微弯腰。
“亲爱的皇帝陛下，请原谅臣忙
第七章 孤胆(4/12)