慎行教学与大秦的传统完全不同。他不教字，不释义，只是一遍一遍地诵，然后让学生们听，让他们在大自然的喧哗中领会深意，连简都不许看上一眼。
但他又不是纯粹的放养。《修身》一文共有四段，上下总计四百七十字，每次诵读，他都独有侧重。
昨日他诵文八遍，最末一段又多诵三遍。于是到了晚上的时候，李恪心中只有最后一段文字，经慎行一点拨，就悟出了“造星”的道理。
今日众人清早起学，他有了足够的时间，诵文整整十二遍，其中第一段他又另诵了五遍，总计达到十七遍。这一段比昨日的最后一段简短得多，说的是墨子对君子之本的讨论和思索。
若这一段在第一课学，李恪必然会认为，墨子要求君子赤诚，坚持本心，为人处世应当不为外物所动。
可他昨日先学了末段，如今倒过来印证文首，却偏从中读出了一种怪味，那是一种“我谨守着心底的童贞，带着面具在人世行走”的荒诞感。
李恪恍然惊觉，抬起头疑惑地望向慎行。
这个老人究竟在想些什么？
李恪几乎可以肯定，《修身》一文在墨家，乃至于只在赵墨一脉中的解读都不该是他现在所理解的。
墨子是墨家唯一的信仰，哪怕是造神，墨家也会把墨子塑造成表里如一，言行一致的圣人，而不是为了发扬墨家，藏住自己心底的坚持去迎合世人的功利之徒！
但慎行似乎不在意他如此曲
第二八七章 修身之意(3/5)