卑不忘大志，还留下了“燕雀安知鸿鹄之志”的名言，由此可见，陈涉必定是穷人，那么以陈涉为代表的闾左，也必定是穷人。
唐代司马贞所作的《史记》注释《史记索隐》中进一步点明了这个观点。
他说：闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左。今力役凡在闾左者尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。
于是乎，闾左就这样成了穷苦人家的代表，又因为大秦征发闾左，而社稷翻覆的关系，闾左被特指为不必服役的特殊穷人。
这个立论很奇怪。
复除算是秦朝常见的一种特权形式。迁民实边，举国之战时，国君经常拿这个来犒赏普通民众，以激励他们来为国奔命。秦朝建设云中的时候整过这事，长平战前也整过这事儿，如此说来，复除者穷似乎是说得通的。
但犒赏毕竟不会构成一个群体的主流，秦朝大规模复除平民就那么几次，复除者的主要来源依旧是爵位福利，即第四阶不更自免更役，到了第九阶五大夫，全家免役。
说白了，贫民复除就像是天上掉下来的馅饼，而爵位复除才是实实在在靠拼命挣来的荣耀。怎么到头来，爵位复除者未见造反，贫民复除反倒先反了呢？很奇怪吧？
带着这个疑问说回立论之基，陈涉真的是穷人吗？
随着《睡虎地秦简》和《里耶秦简》的发掘，太史公治的秦史是怎么回事，大家心里也该有个判断了。大体的
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