吐纳之法，这也是强身健体的内家功法。至于拳法，晦明说自己只会枪法，其枪法据说是传自宋朝杨家枪，既可直刺，也可横打，倒是适合于军中，也不知道一个和尚是从哪里学来的军中枪法。这枪法显然是不适用于太孙殿下的，于是就只好试着练了呼吸吐纳之法，这个法门有一宗好处，就是平时随时可以练习。朱由校练了几天之后就如获至宝，因为不但平时练习确实有用，而且在练其它功夫的时候使用，会收到事半功倍之效，就连跑步时使用，也觉得身体轻了不少，用力少了很多，这样跑步不仅速度提高，而且耐力增加，原来跑两刻钟就累得不想动，现在还觉得行有余力，看来少林功夫果然名不虚传。
在一次为媞媞补充零食的例行外出中，他又来到了万书坊。首先在兵书部没有看到什么新书，于是到别处看了下，结果看到一本《王文成公全书》，是王阳明的书。翻开看看，书分三卷，第一卷是《传习录》，随便看了几句，觉得有些意思，就买了回来。
练功之余，又多了一本书可以看，倒是合了文武之道，一张一驰的道理。很快，他就被这本书吸引住了。王阳明提出了一些很有意思的看法，比如认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”这种说法使得他对《大学》的解释与现在流行的朱熹的解释有很大的区别，朱子认为《大学》中的格物致知是要求学子通过认识外物最终明了人心之全体大用。王阳明则认为格物之格是去其心之不正，以全其本体之正。意之本
第十二章读书可以明理(2/6)