他们使用的是一种特制的铁笔。
这种铁笔所使用的铸造技术是德里的阿育王铁柱的铸造技术的鼻祖，铸造成型之后，这种铁笔可以保证不生锈。
铁笔的尖端就像现在的雕刻刀一样锋利，用它在墨线的格式之间刻写上梵文天城体，然后再用不易褪色的天然植物染料在刻痕上涂抹，留下清晰可见的字体痕迹。
贝叶经的制作方法通过南方的身毒之路传到了华夏国的彩云之南地区之后，当地的傣泰民族则因地制宜改成了用铁簪子刻写。刻写好以后，用植物果油掺锅底的黑烟，涂于刻好字的贝叶上，再用湿布擦拭一道，贝叶上的字迹就清晰显现了。
而贝叶经在跨过喜马拉雅山脉之后，进入到了青藏高原地区，藏区的各种宗教僧侣却很好的保留了古代印度的这种铁笔刻写方式。所以我们现在才能知晓铁画银钩的刻写方式。
刻写好的经书会在装订成册以后，在四周边沿涂上一层金工精细，规格统一的彩漆，然后抹上金粉，因而给人一种精湛、古朴、大方、美观之感。
因它是用铁笔或者铁簪将文字刻写在贝叶上的，并涂以颜料或者炭黑，所以不但字迹清晰，而且擦不掉抹不去，适于长期保存，字迹经久不灭。
而贝叶的载体材质经过酸洗、水煮、压制、风干等工艺特殊的处理，所以可以防虫、防水、防变形，经久耐用。
字体和载体二者全都是经久耐用的，这就是贝叶经可以保存几百年，甚至上千年的真正原因。
第七十四章 贝叶魔经（六）(5/7)