我们学习击剑之法，杀人之术，若能在学习之后，面对鞑靼人时而不惶恐，不想着用自己去血去成全忠义，而是想方设法用自己实践的击剑之法，去寻觅鞑靼人的破绽，杀死他们，保护身后的百姓，这便是你的良知，与你的实践合二为一。”
“你的良知之中，不舍农人辛苦耕耘，你学农，学习如何才可使地里的粮食，种的更好，你记录下庄稼的生长，写出一簿农，推而广之，这也是知行合一。”
“大明有百五十万读人，百五十万的读人，人人都知圣人之道，都有圣人之心，人人都知仁政，都知道什么叫做忠孝，知道礼义。天下百五十万人的读人，你挑出任何一个，问他何为仁，他们都可以摇头晃脑告诉你：‘上下相亲谓之仁也’，可是呢”
王守仁凝视着所有人，一字一句地接着道：“可是这百五十万的读人，九成九知道何为圣人之道，也怀有圣人之心，却是成日在坐而论道，在死读，在谈心性，在谈山水。那么这样的人有圣人之道，有圣人之心，又何用？鞑靼人了，他们无用，他们只好流血；天灾了，百姓们饿殍遍地，人相食时，他们无用，他们便做诗，说什么天下百姓兴亡之苦；大水泛滥，人间沦为地狱时，他们既不会修筑堤坝，也不知如何保护百姓，他们照例还是无用而已。”
“”
所有人沉默着，感觉正被王守仁狠狠的打脸，脸火辣辣的疼啊。
到了这个时候，弘治皇帝却是异常的震惊了，定定地看着王守仁，显得若有所思。
第三百一十章：圣人之心(3/6)